Setelan jas, kemeja, dan dasi sudah lama menjadi pakaian formal di banyak negara. Bahkan diidentikkan dengan kaum mapan dari mulai diplomat, eksekutif, bankir, pengusaha, dan pejabat. Tapi di Iran, dasi sudah lama tak boleh digunakan. Tapi kini dasi kembali muncul meskipun masih malu-malu.
Karena larangan itu, pria Iran mempunyai cara berpakaian sendiri. Jas dan kemeja tidak lagi dipadukan dengan dasi. Para pria Iran selama ini tidak mengenakan dasi, meskipun mereka menggunakan jas atau berkemeja.
Kini kondisinya mulai sedikit berbeda. Mengutip AFP, Mohammad Javad misalnya terlihat memasuki toko mode berkelas di Teheran bersama ibunya. Untuk pertama kalinya dia menginginkan dasi, yang telah lama dilarang di Iran sebagai simbol dekadensi Barat.
Dokter gigi berusia 27 tahun itu mengatakan dia memilih aksesori pakaian ini dengan harapan tampil terbaik selama pertemuan pertama dengan calon mertuanya. “Di masyarakat kita, memakai dasi itu seperti memakai masker sebelum COVID-19 melanda,” ujarnya sembari membetulkan jas penjualnya.
Hanya saja kebiasaan itu kini ditafsirkan berbeda. Orang-orang akan memandang secara berbeda karena pandangan negatif masih ada. Padahal menggunakan dasi bagi seorang pria akan terlihat lebih manis. ” Sayangnya, kami orang Iran telah memberlakukan pembatasan yang aneh dan tidak perlu pada diri kami sendiri. Butuh waktu untuk mengubahnya, tapi mudah-mudahan itu akan terjadi.”
Aturan berpakaian telah memicu semangat perubahan yang kuat di Iran, terutama akibat pembatasan terhadap perempuan yang telah lama diharuskan mengenakan pakaian sederhana dan jilbab.
Iran dicengkeram kerusuhan, setelah kematian Mahsa Amini, 22, pada 16 September tahun lalu dalam tahanan Kurdi Iran menyusul penangkapannya karena dugaan pelanggaran aturan berpakaian ketat untuk wanita.
Iran melarang dasi untuk pria setelah penggulingan monarki yang didukung AS tahun 1979 sebagai simbol budaya Barat. Meskipun lambat kembalinya, pejabat pemerintah dan sebagian besar pria Iran terus menghindari menggunaqkan cravat.
Namun, toko kelas atas Zagros di Nelson Mandela Boulevard di ibu kota sudah memajang deretan dasi dalam berbagai warna dan berbahan wol, katun, atau sutra. “Kami menjual sekitar 100 per bulan,” kata wakil manajer toko Mohammad Arjmand, 35. “Kami mengimpor sebagian besar dari Turki, tetapi beberapa juga dibuat di Iran,” katanya mengutip AFP.
“Pelanggan membelinya untuk upacara atau untuk bekerja. Di lingkungan ini, Anda akan menemukan bahwa dua dari 10 orang memakainya. Saat ini lebih banyak orang yang memakai dasi dibandingkan dekade sebelumnya.”
Kerusuhan baru-baru ini “tidak berpengaruh pada penjualan kami”, kata manajer cabang Ali Fattahi, 38. “Pelanggan kami yang sebelumnya mengenakan dasi masih melakukannya dan datang kepada kami secara teratur untuk membeli yang baru.”
Tanda dekadensi moral
Ulama Syiah Iran yang berkuasa pada 1979 melarang dasi karena, di mata mereka, itu tidak Islami, tanda dekadensi, simbol salib dan intisari pakaian Barat yang dikenakan oleh Syah, kata seorang pedagang yang tidak mau disebutkan identitasnya.
Para menteri, pegawai negeri senior, dan kepala perusahaan milik negara tidak mengenakan dasi dengan jas mereka dan memilih kemeja dengan kancing, terbuka, atau kerah Mao. Setelah menghilang selama beberapa dekade, dasi muncul kembali di beberapa etalase toko selama era presiden reformis Mohammad Khatami dari tahun 1997 hingga 2005.
Pengacara Masoud Molapanah mengatakan ‘mengenakan dasi jelas bukan kejahatan’ berdasarkan konstitusi atau hukum syariah Islam. “Tapi ada larangan berpakaian di tempat-tempat tertentu seperti di televisi.”
Javad, saat memilih dasinya, ditemani oleh ibunya yang mengenakan cadar, yang tidak hanya mendorongnya untuk memakainya, tetapi juga meminta penjual untuk mengajarinya cara mengikatnya dengan benar untuk putranya. “Pada suatu waktu, beberapa berusaha untuk menghapusnya,” kata pegawai negeri berusia 50 tahun itu sambil tersenyum.
Alasan yang diberikan adalah penolakan terhadap tanda-tanda westernisasi. Tapi melepas setelan itu dan kembali ke pakaian tradisional yang dikenakan pada masa dinasti Qajar pada 1794-1925 itu, katanya, jelas tidak mungkin.
Jadi incaran kaum muda
Kepala toko Pierre Cardin di negara itu, Mehran Sharifi (35), mengatakan banyak anak muda sekarang yang antusias dengan dasi tersebut. “Dasi memberikan prestise kepada orang – banyak orang yang membelinya,” kata putra dan cucu seorang penjahit ini sambil menunjuk foto berusia seabad di dinding kakeknya yang mengenakan dasi. “Pelanggan datang untuk membeli jas dan kami mencocokkan dasi dengan pakaian pilihan mereka. Yang lain membelinya sebagai hadiah.”
Di beberapa kafe berkelas, dasi hitam atau dasi kupu-kupu adalah bagian dari seragam pelayan, dan dokter di beberapa distrik Teheran juga memakai dasi. Aksesori fesyen hampir wajib bagi orang Iran yang bekerja di kedutaan dan di beberapa perusahaan asing, meskipun sebagian besar melepasnya saat mereka keluar di jalan.
Sadeq (39), bekerja di kedutaan Jepang, mengatakan dia mengenakan dasi ketika dia bekerja, karena mengenakan dasi di depan umum tidak umum di Iran. “Jika kamu berpakaian seperti itu dan berjalan di jalan, kamu pasti akan menoleh. Orang akan mengira kamu orang asing atau seseorang yang akan menghadiri pertemuan yang sangat formal dengan orang asing.”
Beri Komentar (menggunakan Facebook)